河南濟源、王屋山｜原來愚公把山搬到這裡來了！仙氣飄渺的道教第一洞天
「太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居……」
小時候，我們都唸過愚公移山的故事，為了方便村子的人出入，愚公試圖把太行山、王屋山挖去填海，最終感動的天神，將兩座大山移走。
從沒想過有一天我竟然會走入被愚公搬走的山，雖然明明知道只是個傳說故事，但感覺依然神奇，走進河南濟源的王屋山，才了解除了愚公移山的故事之外，王屋山比我想像得更厲害許多。
（▲王屋山為傳說故事愚公移山的發生地，因為毛澤東多次提及才家喻戶曉，此地還有個愚公村。）
說起王屋山，得從遠古部落神話開始，女媧在王屋山取土造人，軒轅黃帝在王屋山設壇祭天，與炎帝一同大戰蚩尤，成就了中華史上第一次民族大融合。
至於王屋山與與道教的淵源究竟從何開始，更是難以考證，民間流傳一句話「一座王屋山，半部道教史」，道教在王屋山生根發芽茁壯，逐漸變成中國的大宗教，丘處機等高人都曾在王屋山建道觀長期修煉，到漢魏時期，王屋山已是道教第一洞天。
唐朝時的道教高人司馬承禎曾經寫過一本《上清天宮地府經》，書中把天下名山分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，而王屋山被列為「天下第一洞天」，號「小有清虛之天」，從此奠定了王屋山洞天福地的地位。
既是道教發源地，自然一定是個風水寶地，一座山的風水是勉強不來的，王屋山遠觀，有如王者之屋，若從空中俯瞰，王屋山的山形就像一隻展翅的鳳凰，古人稱王屋山「山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮。」「山有三重，其狀如屋。」傳說上了王屋山，求風得風、求雨求雨、求財運求感情都特別靈驗，心想事成之美名，吸引不少人前朝聖。
要瀏覽王屋山，必須先搞清楚王屋山的現況，目前王屋山大致分為陽台宮、天壇山、天壇湖、五斗峰、清虛宮、九里溝、玉陽山七大景區，大小景點共125個，全部玩完大約需要兩三天，如果時間不夠就直攻軒轅皇帝祭天的天壇吧！
而這次我們用超過半天的時間，走訪陽台宮和天壇。
道教始祖的老子李耳曾在王屋山潛心修煉，至今王屋山的天壇山絕頂仍有留下「老子煉丹池」的遺跡，《道德經》中有不少內容與王屋山有關，因此山上特別做有一個石頭拼湊而成《道德經》，長達五千字，甚是壯觀。
（▲往陽台宮圖中，看到長達五千字的石頭《道德經》，現場十分壯觀。）
（▲石頭《道德經》中紅色字體極為發生在王屋山的故事。）
道德經旁有一尊老子的石像，看起來唯妙唯肖，「這塊石頭原本就長這樣，發現他的時候我們也覺得很神奇。」景區人員說的我嘖嘖稱奇。
（▲老子的身體是原生石頭的模樣，頭髮、耳朵、鬍鬚是黏貼其他石頭上去。）
繼續前行陽台宮，看到一塊石板上刻著「山高水長，物象萬千，非有老筆，清壯何窮。十八日，上陽台書，太白。」文風瀟灑不拘，字體揮灑自如，似乎能感受李白當時的豪邁奔放，而這也是迄今為止李白唯一傳世真跡。
（▲李白常登王屋山，杜甫曾吟詩描繪李白「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」這幅作品的實品收藏於北京故宮。）
或許大家不知道，李白不僅是詩仙、酒仙，更是名道士，極為崇拜司馬承禎，當他李白和杜甫、高適來到王屋山，仰望司馬承禎所作之山水畫心有所感，才提下《上陽台》一詩，有趣的是，通篇不過25字的《上陽台》，旁邊眾多題跋卻都是正文的兩倍以上，用印量更不計其數，仔細研究這些文人墨客的題跋和用印，才其中不乏名人，像是宋徽宗趙佶、元張晏、杜本、歐陽玄、趙孟堅「子固」、清內府以及近代張伯駒等，旁邊引首則是乾隆楷書御筆「青蓮逸翰」。
（▲後雕像為司馬承禎。）
陽台宮之所以可以在眾多道觀中脫穎而出，成為山上最有名的道觀，得追溯到道教盛行的唐朝。
（▲鳥柏，樹頂樹枝如一隻鳥昂首歌唱，是自然形成的。）
前面多次提起司馬承禎這個人，大家可能不熟悉，他是道教上清派茅山宗第四代宗師，在唐朝武則天和唐玄宗時期，司馬承禎炙手可熱的程度差不多就等於現在「網紅」，紅到什麼地步呢？他曾入宮為武則天、唐睿宗講經，後奉唐玄宗之命在王屋山建陽台宮，帶領唐玄宗胞妹玉真公主在陽台宮一同修道。
開元十二年（公元724年），陽台宮始建，陽台宮的風水為「丹鳳朝陽」，鳳頭則是天壇頂，由於玄宗胞妹在此修煉，陽台宮落成後立即轟動朝野，爆紅成全國最熱門道觀，當時唐玄宗還親自寫了「寮陽殿」的匾額送上呢！而後毀於兵燹，數度重修，今日陽台宮最古老的建築是大羅三境殿後高台上的玉皇閣，明代重建，清代重修，也是河南現存最高大的「樓閣式建築」。
（▲玉皇閣不用一根釘子，卻可百年來屹立不搖，每根柱子上都畫一個故事，共24個。）
從陽台宮轉往登天壇的路上，會路過一顆超大銀杏樹和不老泉，銀杏樹已有兩千多年的歷史，是全中國第二高齡的銀杏樹，不老泉的存在超過比銀杏樹更久，幾千年來無論如何乾旱，都未曾乾枯，傳說喝下不老泉，可永保青春，不少人聚集在泉水邊裝水，有趣的是，附近的攤販卻是用它來洗菜洗水果。
(▲王屋山上的銀杏樹已有兩千多年，被譽為活的化石，且附近只有這一棵銀杏，何人種的？為何而種？至今仍沒有答案。)
（▲千年未曾乾枯的不老泉，許多人來這邊裝水，祈求青春永駐。）
李白、白居易、韓愈、杜甫等詩人，曾多次上王屋山訪道吟詩，李商隱甚至兩次入王屋山學道隱居，我們比古人幸運得多，要上天壇頂有纜車可搭，省了不少腿力。
下了纜車，依然要走大約20分鐘的山路，山路上上下下，雲霧起起落落，我們的心跟著忐忐忑忑。
（▲途中遇到的野生猴子，據說王屋山的野猴很少出來見客，我們那天不但遇到了，它還跟著我們一路，甚至直接拍人的背。）
霧氣轉瞬間侵蝕山谷，眼前的景色瞬間白茫一片，我們轉念一想換條路，在熟悉王屋山的磊哥帶領下走上了以前的老路，一邊是紅色的懸崖峭壁，一邊是深不可測的山谷。
老路的階梯，是香客一人帶一塊磚上山所建成，旁邊堆砌的石牆大小不一，憑人力而為之，想想實在不可思議。
「濟源」這個地名，來自濟水之源。濟水如今雖然不再有名氣，但在古時候可是民間河流之神的信仰代表，中國古代有四條獨流入海的河，謂之四瀆，分別為「長江、黃河、淮河、濟水」，其中「濟水」可說是最神奇的一條。
濟水發源於王屋山的太乙池，在地下潛伏三十公里到濟源市區才露出，途中三次越過黃河，奇怪的是，濟水的每次遇到黃河都會轉彎，而且是轉入地下再出來，河水始終清澈，遇淤泥而不染，千百年沒氾濫過。古代人稱之為「君子河」。
當親眼看到太乙池，會發現這個發源地小到不可思議，白居易曾寫道：「盈科不數尺，岸柳難通舟」，很難想像這麼小的一個源頭，怎麼能發展成獨流入海的大河？
（▲濟水發源於王屋山的太乙池。）
如今的濟水河道被黃河所奪，轉為地下水，但其留下的故事和地名卻依然存在，像是「濟源」意為濟水之源，「濟南」意為濟水之南，「濟陽」為濟水之北（古人山南水北為陽）。
（▲找到太乙池後繼續前行，山路懸空而建，相當驚險。）
快爬到天壇頂時，突然見一仙風道骨的道士在吹奏長笛，笛音迴盪在山谷之間，微風徐徐吹得枝葉婆娑，一群人有默契地安靜下來，躲在一旁偷看偷聽，朋友用氣音說像是走入仙劍奇俠傳的場景，我倒是覺得像是穿越到了另外一個時空，一個與世隔絕的仙境。
（▲巧遇仿若隱世仙人的道士，完全忘了自己身在何處。）
隨後道士放下長笛，發現有人在偷看立即拂袖而去，我們起身往前走，又遇到另一個行色匆匆的道士，正想上前攀談兩句，誰知道士突然拿起Iphone，一聲「喂！」就將我從幻境中拉回現實。
（▲王屋山上的宮廟、道觀非常多，尤其天壇附近，幾乎走幾步路就會遇到。）
天壇山頂的風刮起一片白牆，若是平常肯定扼腕，但這是仙山啊！我想到幾千年前軒轅黃帝就是在此設壇祭天，李白多次在此尋幽探勝，我與他們踏在同一塊土地上，不禁覺得有些感動。
下山時回頭看到山頂在蒸騰的霧氣中若隱若現，仿若仙境，我想王屋山大概就這樣的一座山，總讓人摸不著頭緒，卻又不時給人驚喜。
王屋山的故事太多，很難一一寫盡，若把它當成普通的山在爬，可能會覺得無趣，而若知道腳下的每一處的故事，王屋山也就變饒富趣味了。
李白曾有詩云：「願與夫子天壇上，閑與仙人掃落花。」我一直覺得是很美的境界，如今來到李白曾走過的天壇，心中更是感概萬千，人生苦短，世事多無奈，不如隱居在遺世獨立的仙境中來得輕鬆自在。
然而，卻始終不捨人間牽掛。
【王屋山景區資訊】
地址：河南省濟源市愚公村王屋山景區
電話：0391-6733058
開放時間：7:30~18:30
門票：成人票80元人民幣，兒童票（120~140cm)／學生票40元人民幣，120cm以下免票
交通：可搭客運或火車到濟源市，再轉搭巴士到王屋山景區
濟源公交車站，直通王屋山旅遊專車40分鐘一班，或搭乘去邵原、小溝背的車也會路過王屋山景區。
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